A.
Latar
Belakang Masalah
Indonesia negara yang kaya akan keberagaman suku, agama,
ras, budaya dan bahasa daerah. Dimana setiap suku bangsa memiliki kebudayaan
yang berbeda-beda antara satu dengan yang lain. Dalam setiap suku bangsa
terdapat kebudayaan yang berbeda-beda. Selain itu masing-masing suku bangsa
juga memiliki norma social dan aturan adat yang mengikat masyarakat di dalamnya
agar taat dan melakukan segala yang tertera didalamnya. Setiap suku bangsa di
Indonesia memiliki norma-norma sosial yang berbeda-beda. Perbedaan dalam suku
bangsa dan budaya menjadikan bangsa ini sebagai bangsa yang unik. Untuk menuju
integritas nasional yaitu keseimbangan antar suku bangsa diperlukan toleransi
antar masyarakat yang berbeda asal-usul kedaerahan.
B. Rumusan
Masalah
Rumusan masalah yang terdapat dalam makalah ini adalah:
1.
Apa
adat dan budaya masyarakat Kalimantan Barat dan Kalimantan Selatan?
2.
Bagaimana
kehidupan suku dayak di Kalimatan Tengah?
3.
Bagaimana
upacara adat masyarakat Kalimantan Timur dan Kalimantan Utara?
C. Tujuan
penulisan
Tujuan penulisan dalam makalah ini adalah:
1.
Mengetahui
budaya masyrakat Kalimantan Barat dan Kalimantan Selatan.
2.
Mengetahuibagaimana
kehidupan suku dayak di Kalimantan Tengah.
3.
Mengetahui
upacara adat masyarakat Kalimantan Timur dan Kalimantan Utara.
BAB II
PEMBAHASAN
A.
Kebudayaan Suku Melayu Kalimantan
Barat
Daerah
Kalimantan Barat termasuk salah satu daerah yang dapat dijuluki provinsi
"Seribu Sungai". Julukan ini selaras dengan kondisi geografis yang
mempunyai ratusan sungai besar dan kecil yang diantaranya dapat dan sering
dilayari. Salah satu suku terbesar di Kalimantan Barat adalah suku melayu. Ada
suku bangsa Melayu Pontianak, Melayu Sambas, Melayu Mempawah, Melayu Sanggau,
Melayu Sintang, Melayu Ketapang dan Melayu Kapuas Hulu. Melayu
di Kalimantan Barat identik dengan Islam, rumah-rumah suku Melayu yang ada di
sepanjang sungai Kapuas menunjukan ciri khas ke-Islaman yang sangat kuat
tradisi arsitektur bergaya tradisional Melayu, Eropa dan Arab mewarnai
aksesoris yang melekat di dalamnya seperti kesultanan Pontianak. Istana Kadriah
merupakan sebuah bangunan yang mencirikan reprentasi dari gaya tersebut,
berkolaborasi ciri dayak, melayu, bugis dan china yang mengambarkan
multicultural masyarakat sebagai sebuah symbol peradaban yang sangat menghargai
sesamanya. Secara umum, masyarakat Melayu
mempunyai lima falsafah dan berlandaskan lima dasar yaitu: Melayu itu Islam,
yang sifatnya universal, demokratis dan bermusyawarah. Melayu itu budaya, yang
sifatnya nasional dalam bahasa, sastra, tari, pakaian, tersusun dalam tingkah
laku dan lain-lain. Melayu itu
beradat, yang sifatnya regional (kedaerahan dalam Bhinneka Tunggal Ika). Melayu itu berturai, yang tersusun
dalam masyarakat yang rukun tertib, mengutamakan ketentraman dan kerukunan,
hidup berdampingan dengan harga menghargai timbal balik. Melayu itu berilmu,
artinya pribadi yang diarahkan kepada ilmu pengetahuan dan ilmu kebatinan agama
dan mistik, agar bermarwah dan disegani orang untuk kebaikan umum.
Masyarakat
melayu Kalimantan barat memiliki beberapa upacara adat atau tradisi budaya
mereka secara turun-temurun yaitu :
Tradisi Robo-Robo
Robo-robo berasal dari
kata Robo atau Rabu. Tradisi Robo-Robo diadakan pada Rabu terakhir bulan Sapar
(Hijriah) yang menyimbolkan keberkahan. Menurut cerita, ritus ini merupakan
peringatan atau napak tilas kedatangan Pangeran Mas Surya Negara dari Kerajaan
Matan (Martapura) ke Kerajaan Mempawah (Pontianak). Robo-robo itu sendiri
dimaksudkan sebagai suatu peringatan serangkaian kejadian penting bermula
Haulan pada hari Senin malam Selasa terakhir bulan Syafar guna mengenang hari
wafatnya Opu Daeng Manambun. Bagi warga keturunan Bugis di Kalbar, robo-robo
biasanya diperingati dengan makan bersama keluarga.
Tepung
Tawar
Upacara tradisi tepung
tawar ini yang pada jaman dahulu seperti menjadi sebuah keharusan bagi
masyarakat yang melaksanakan sebuah upacara-upacara baik upacara di dalam
kehidupan rumah tangga maupun upacara bagi masyarakat pada umumnya. Upacara
tradisi Tepung Tawar umumnya bayak dilakukan oleh masyarakat Melayu dan Suku
Dayak akan tetapi pada masyarakat Melayu upacara tepung tawar yang dikenal pada
umumnya ada empat jenis yakni Tepung Tawar Badan, Tepung Tawar Mayit, Tepung
Tawar Peralatan serta Tepung tawar Rumah. Dari empat jenis Tepung Tawar
tersebut masing-masing mempunyai perbedaan baik yang menyangkut peralatan
maupun bahan-bahan yang dipergunakan.
Saprahan
(Makan Dalam Kebersamaan)
Kata
Saprahan sudah asing terdengar di telinga masyarakat Kalbar, padahal kata ini
adalah sebuah jamuan makan yang melibatkan banyak orang yang duduk di dalam
satu barisan, saling berhadapan dalam duduk satu kebersamaan. Masa kini tradisi
tersebut telah berganti menjadi sebuah trend baru prasmanan, dimana sulit untuk
mempertemukan sekelompok orang atau masyarakat dalam satu majelis, saling
berbagi rasa tanpa syak swangka, saling berhadapan sembari menikmati hidangan
makanan di hadapannya.
B. Kebudayaan
Suku Banjar Kalimantan Selatan
Suku bangsa Banjar ialah penduduk asli yang mendiami
sebagian besar wilayah Propinsi Kalimantan Selatan. Suku Banjar berasal dari
orang Melayu Sumatera, Kalimantan dan Jawa yang datang ke Kalimantan Selatan
untuk berdagang. Adat, bahasa dan kepercayaan mereka adalah akibat pengaruh
berabad-abad dari orang Dayak, Melayu dan Jawa. Orang Banjar dapat dibagi dua
dari segi dialek bahasa, yaitu Banjar Hulu dan Banjar Kuala. Mereka juga
terkenal dengan julukan masyarakat air (the weter people) karena adanya pasar
terapung, tempat perdagangan hasil bumi dan kebutuhan hidup sehari-hari di
sungai-sungai kota Banjarmasin, ibukota Propinsi Kalimantan Selatan. Kultur
budaya yang berkembang di Banjarmasin sangat banyak hubungannya dengan sungai,
rawa dan danau, disamping pegunungan. Hampir segenap kehidupan mereka serba
relegius. Disamping itu, masyarakatnya juga agraris, pedagang dengan dukungan
teknologi yang sebagian besar masih tradisional. Ikatan kekerabatan mulai
longgar dibanding dengan masa yang lalu, orientasi kehidupan kekerabatan lebih
mengarah kepada intelektual dan keagamaan. Urang Banjar mengembangkan sistem
budaya, sistem sosial dan material budaya yang berkaitan dengan religi, melalui
berbagai proses adaptasi, akulturasi dan asimilasi. Sehingga nampak terjadinya
pembauran dalam aspek-aspek budaya. Meskipun demikian pandangan atau pengaruh
Islam lebih dominan dalam kehidupan budaya banjar hampir identik dengan Islam,
terutama sekali dengan pandangan yang berkaitan dengan ke Tuhanan (Tauhid).
Meskipun dalam kehidupan sehari-hari masih ada unsur budaya asal, Hindu dan
Budha.
Suku
Banjar yang semula terbentuk sebagai entitas
politik terbagi 3 kelompok besar
yaitu :
Grup Banjar Pahuluan adalah campuran orang Melayu-Hindu
dan orang Dayak Meratus yang berbahasa Melayu (unsur Dayak Meratus/Bukit sebagai
ciri kelompok).
Grup
Banjar Batang Banyu
adalah campuran orang Pahuluan, orang Melayu-Hindu/Buddha, orang
Keling-Gujarat, orang Dayak Maanyan, orang Dayak Lawangan, orang Dayak Bukit
dan orang Jawa-Hindu Majapahit (unsur Dayak Maanyan sebagai ciri kelompok).
Grup
Banjar Kuala
adalah campuran orang Kuin, orang Batang Banyu, orang Dayak Ngaju (Berangas,
Bakumpai), orang Kampung Melayu, orang Kampung Bugis-Makassar, orang Kampung
Jawa, orang Kampung Arab, dan sebagian orang Cina Parit yang masuk Islam (unsur Dayak Ngaju sebagai ciri kelompok).
Masyarakat suku banjar juga memiliki
beberapa kebudayaan lainnya, seperti :
Mahidin
Madihin berasal dari kata madah dalam bahasa arab artinya
nasihahat. Madihin dapat diartikan sebagai sejenis puisi lama dalam sastra
Indonesia, karena ia nenyanyikan syair-syair yang berasal dari kata akhir
persamaan bunyi atau sebagai kalimat puji-pujian ( bahasa arab) karena bisa
dilihat dari kalimat dalam madihin yang kadang kala berupa puji-pujian. Kesenian madihin pada umumnya dipergelarkan
pada malam hari, lamanya sekitar 2 sampai 3 jam ditempatkan diarena terbuka.
Seniman pamadihin ini terdiri dari 1 samapai 4 orang pria atau wanita. Seorang
pamadihin harus memiliki keterampilan memukul terbang sesuai dengan penyajian
syair-syair yang dibacakan, madihin ini temanya saling sindir menyindir antara
pamadihinnya.
Pasar Terapung
Pasar terapung ini sudah ada lebih dari 400 tahun lalu dan
merupakan sebuah bukti aktivitas jual-beli manusia yang hidup di atas air.
Seperti halnya pasar-pasar yang ada di daratan, di pasar terapung ini juga
dilakukan transaksi jual beli barang seperti sayur-mayur, buah-buahan, segala
jenis ikan, dan berbagai kebutuhan rumah tangga lainnya. Salah satu keunikan
dari Pasar Terapung adalah desak-desakan antara perahu besar dan perahu kecil
yang mencari pembeli, serta penjual yang bersliweran kesana kemari dan kapalnya
yang dimainkan gelombang Sungai Barito.
Bayaun Maulid
Baayun asal katanya “ayun” yang diartikan”melakukan proses
ayunan”. Asal kata maulid berasal dari peristiwa maulid (kelahiran) Nabi
Muhammad SAW. Baayun anak adalah salah satu tradisi simbol pertemuan antara
tradisi dan pertemuan agama. Inilah dialektika agama dan budaya, budaya
berjalan seiring dengan agama dan agama datang menuntun budaya.
C. Kebudayaan Suku Dayak Kalimantan
Tengah
Kalimantan
Tengah (Kalteng) dengan Suku Dayak sebagai penduduk aslinya kaya dengan
keanekaragaman seni dan budaya peninggalan masa lalu. Suku Dayak yang terdapat
di Kalimantan Tengah terdiri atas Dayak Hulu dan Dayak Hilir. Dayak Hulu terdiri atas : Dayak Ot
Danum, Dayak Siang, Dayak Murung, Dayak Taboyan, Dayak Lawangan, Dayak Dusun
dan Dayak Maanyan. Sedangkan Dayak
Hilir (Rumpun Ngaju) terdiri atas: Dayak Ngaju, Dayak Bakumpai, Dayak
Katingan, dan Dayak Sampit. Suku Dayak yang dominan di Kalimantan Tengah
adalah suku Dayak Ngaju, suku asal Kalimantan lainnya yang tinggal di pesisir
adalah Banjar Melayu Pantai merupakan ¼ populasi Kalimantan
tengah. Masyarakat Suku Dayak Kalimantan Tengah sangat menjunjung tinggi
kerukunan, saling menghormati, tolong menolong terhadap sesama manusia baik
antara Suku Dayak sendiri maupun Suku Bangsa lain yang datang atau berada di
Bumi Tanbun Bungai, mereka tidak mempersoalkan terhadap suku-suku bangsa lain,
hal ini terlihat dari budaya masyarakat Dayak yang sangat dikenal yaitu Budaya
Rumah Betang. Rumah Betang adalah sebuah rumah panjang yang didalamnya dihuni
beberapa orang/keluarga yang hidup rukun damai antara satu dengan yang
lainnya. Di kalangan orang Dayak sendiri, satu dengan lainnya
menumbuh-kembangkan kebudayaan tersendiri.
Beberapa
kesenian dan adat dari masyarakat dayak di Kalimantan tengah adalah:
Upacara Tiwah
Tiwah merupakan upacara yang
dilaksanakan untuk pengantaran tulang orang yang sudah meninggal ke Sandung
yang sudah di buat. Sandung adalah tempat yang semacam rumah kecil yang memang
dibuat khusus untuk mereka yang sudah meninggal dunia. Kebetulan Tiwah menjadi
suatu upacara yang unik ketika berada di tanah Tambun Bungai ini. Tiwah
merupakan upacara terakhir dari rentetan upacara kematian bagi pemeluk agama
Hindu Kaharingan. Upacara Tiwah digelar dan dilaksanakan oleh keluarga ( Dayak
) yang masih hidup untuk anggota keluarganya yang telah meninggal dunia.
Tiwah harus dilaksanakan karena sebagai rasa tanggung jawab kepada arwah dan
bertujuan untuk mengantarkan si arwah ke Lewu Tatau (surga). Liau atau arwah
disini di bagi menjadi 3 bagian, yaitu: Balawang Panjang, contohnya seperti:
rambut atau kuku. Karahang Tulang, contohnya: tulang belulang. Liau Haring
Kaharingan adalah arwah atau roh yang sebenarnya.
Talawang
Talawang adalah alat yang digunakan oleh suku Dayak
untuk pertahanan diri atau pelindung diri dari serangan musuh. Selain
sebagai pelengkap alat pertahanan diri, talawang juga digunakan sebagai
pelengkap dalam tari-tarian. Tarian adat daerah merupakan salah satu kebudayaan
yang harus dilestarikan agar tidak punah. Tarian-tarian ini dapat memperkaya
budaya nasional bangsa Indonesia.
Mandau
Zaman dahulu mandau dianggap memiliki unsur magis dan hanya
digunakan dalam acara ritual tertentu seperti perang, pengayauan, perlengkapan
tarian adat, dan perlengkapan upacara. Mereka percaya bahwa orang yang mati
karena di-kayau, rohnya akan mendiami mandau tersebut sehingga menjadi sakti.
Namun, saat ini fungsi mandau sudah berubah, yaitu sebagai benda seni dan
budaya, cinderamata, barang koleksi serta senjata untuk berburu, memangkas
semak belukar dan bertani. Pembuatan mandau, jika dicermati secara seksama
mengandung nilai-nilai yang dapat dijadikan sebagai acuan dalam kehidupan
sehari-hari bagi masyarakat pendukungnya. Nilai-nilai itu antara lain keindahan
(seni), ketekunan, ketelitian, dan kesabaran.
D. Kebudayaan
Suku Kutai Kalimantan Timur
Suku Kutai atau Urang Kutai adalah suku asli yang mendiami wilayah Kalimantan
Timur yang mayoritas
saat ini beragama Islam dan hidup di tepi sungai.
Suku Kutai merupakan bagian dari rumpun Suku
Dayak,
kemudian dengan masuknya budaya melayu dan muslim
melahirkan terbentuknya masyarakat Suku Kutai yang berbeda budaya dengan Suku
Dayak.
Pada awalnya Kutai merupakan nama suatu teritori tempat
bermukimnya masyarakat asli Kalimantan atau Dayak. Suku Kutai berdasarkan
jenisnya adalah termasuk suku melayu tua sebagaimana Suku Dayak di Kalimantan
Timur. Oleh karena itu secara fisik Suku Kutai mirip dengan Suku Dayak rumpun
Ot Danum. Adat-istiadat lama Suku Kutai banyak kesamaan dengan adat-istiadat
Suku Dayak rumpun ot danum (khususnya Tunjung-Benuaq) misalnya; Erau (upacara
adat yang paling meriah), belian (upacara tarian penyembuhan penyakit), memang,
dan mantra-mantra serta ilmu gaib seperti; parang maya, panah terong, polong,
racun gangsa, perakut, peloros, dan lain-lain. Dimana adat-adat tersebut
dimiliki oleh Suku Kutai dan Suku Dayak. Bahkan hingga saat ini masih ada Suku
Kutai di Desa Kedang Ipil, Kutai
Kartanegara yang menganut
kepercayaan kaharingan sama halnya dengan Suku
Dayak.
Beberapa tradisi dan budaya suku kutai adalah:
Tari Ganjar Ganjur
Tarian ini adalah tarian tradisi asli Kutai Kartanegara yang
biasanya ditarikan hanya pada upacara-upacara besar yang dilaksanakan oleh
kerabat seperti : Upacara Penyambutan Tamu-Tamu Agung. Upacara Adat ERAU,
Upacara Adat Penambalan Sultan Kutai Kartanegara dan lain-lain.
Hadrah
Merupakan kesenian islam yang ditampilkan dengan
iring-iringan rebana/terbang (alat perkusi) sambil melantunkan syair-syair
serta pujian terhadap akhlak mulia Nabi Muhammad SAW, yang disertai dengan
gerak tari. Terdiri dari 2 kelompok, kelompok penabuh hadrah dan kelompok yang
melantunkan syair berjanji. Hadrah biasa dipakai pada acara perkawinan,
mengantar orang berangkat haji, hari-hari besar islam dan lain sebagainya.
Mamanda
Mamanda merupakan seni panggung (teater), kesenian klasik
Melayu (setengah musical/opera) dengan menggunakan instrument Biola dan
Gendang. Tema cerita yang dibawakan biasanya tentang kisah para raja.
E.
Kebudayaan
Masyarakat Kalimantan Utara (Suku Dayak Agabag)
Suku Dayak Agabag, adalah salah satu Dayak yang
mendiami wilayah kecamatan Sembakung, Sebuku, Lumbis dan sebagian Kabupaten
Bulungan, seluruhnya berada di kawasan utara Kalimantan Timur. Menurut beberapa
peneliti istilah nama Dayak Agabag diberi nama oleh para pendatang yang
memasuki wilayah kediaman suku Dayak Agabag, yaitu suku Dayak Tenggalan/
Tengalan. Sedangkan menurut orang Dayak Agabag sendiri istilah Agabag adalah berasal dari Abag
(Cawat). Kata Agabag sendiri
sudah lama ada dalam bahasa suku Dayak Agabag sebelum ada kata
"dayak". Suku Dayak Agabag masih banyak ketinggalan dari berbagai
sektor, dengan hadirnya banyak orang Dayak Agabag yang bekerja pada berbagai
sektor, mulai dari perusahaan swasta sampai ke instansi negeri, dan juga banyak
yang bersekolah dan kuliah hingga ke jenjang yang tinggi. Setelah tenggelam
dalam nama Suku Dayak Tenggalan selama beberapa waktu, beberapa orang dari
generasi Dayak Agabag melakukan pengkajian secara mendalam terhadap suku yang
disebut tenggalan/ tengalan dan ternyata nama ini muncul pada dekade 1970-an
dan tidak memiliki ikatan psikologis, sosial dan kultural terhadap suku Dayak
Agabag. Untuk menggali kembali sejarah ini yang sempat hilang ini maka
digelarkan acara adat yang dihadiri oleh seluruh masyarakat dan Tokoh-Tokoh
adat Dayak Agabag yang disebut dengan Ilau. Dalam Ilau tersebut tergalilah
keberadaan suku Dayak Agabag secara mendalam. Hal ini disambut gembira
oleh masyarakat suku Dayak Agabag, karena saat ini mereka bisa berdiri sendiri,
tidak berada dalam bayang-bayang suku Dayak Tenggalan lagi. Suku dayak Agabag
masih berpegang teguh pada pola hidup nomaden hal ini terlihat dari cara mereka
berkebun dan berladang di lahan yang tidak tetap.
Beberapa tradisi adat dalam suku Dayak Agabag adalah :
Kayau atau Mengayau
Pada zaman dahulu suku Dayak Agabag, terkenal dengan tradisi
"kayau", "mengayau"nya, yaitu
memenggal kepala musuh atau orang yang dianggap musuh. Tradisi ini berlangsung
dalam waktu yang lama hingga pada zaman penjajahan Belanda. Konon, pada awal
penjajahan belanda pernah terjadi sekelompok orang suku Dayak Agabag menangkap
dan membunuh seorang serdadu Belanda di Mansalong, dan memakannya secara
beramai-ramai. Saat ini semua tradisi kayau
dan kanibal tersebut telah
ditinggalkan, dan suku Dayak Agabag telah menjadi suku yang ramah bagi
siapapun, termasuk pendatang yang sekedar lewat maupun menetap di wilayah
mereka.
Najak Rumah
Kegiatan tradisi
masyarakat adat suku Dayak Agabat salah satunya adalah kegiatan najak rumah
sebagaimana dilakukan masyarakat adat Tanjung Hulu saat perpindahan warga dari
desa Intin ke lokasi Desa Tanjung Hulu, tidak dilakukan secara serempak
melainkan secara bertahap. Situasi seperti ini membuat masyarakat setempat
melakukan Najak rumah dengan bergotong royong yakni mendirikan pondasi rumah
setelah itu kegiatan selanjutnya akan diteruskan oleh orang yang memiliki
hajat.
Ritual
Dolob
Tradisi ritual Dolob
digelar oleh ketua adat Dayak Agabag yang disaksikan masyarakat setempat di
sungai terdekat untuk mencari tahu kebenaran siapa pelaku/orang berbuat salah
yang dilakukan oleh anggota warganya dengan cara para pihak bersalah menyelam
ke dalam air sambil memegang kayu yang ditancapkan ke dasar sungai. Bila
benar-benar bersalah keajaiban terjadi pihak yang bersalah seakan diserang
binatang air, bahkan pasir maupun lumpur pun ikut menyerang mata, hidung, serta
telinga dan muncul kepermukaan air dalam keadaan mulut, telinga, hidung
berlumuran darah. Sebaliknya bila pihak benar-benar tidak bersalah orang
tersebut dapat bertahan hidup berjam-jam atau berhari-hari di dalam air seperti
berada di darat tanpa celaka sedikitpun. Tradisi pengadilan adat seperti Dolob
ini masih hidup sampai sekarang dan benar-benar unik.
Salah satu kebiasaan dari suku Dayak Agabag pada saat mereka
berduka, para kerabat berdatangan ke rumah duka menyampaikan bela sungkawa
sekaligus mengadakan acara minum-minuman keras kadang-kadang sampai mabuk
dengan iringan musik yang cukup keras hingga pagi. Salah satu tarian suku Dayak
Agabag adalah Tari Gong, yang populer di kalangan masyarakat suku Dayak Abagag.
BAB III
PENUTUP
A.
Kesimpulan
Masyarakat suku melayu Kalimantan barat sangat kental dipengaruhi
oleh unsur kebudayaan Islam. Masyarakat suku melayu memiliki lima falsafah dan
berlandaskan lima dasar. Contoh kebudayaan yang melekat pada suku ini adalah
adanya tradisi tepung tawar dan robo-robo. Budaya masyarakat suku banjar
Kalimantan selatan adalah hasil asimilasi selama berabad-abad yang dipengaruhi
oleh kepercayaan Islam dibawa oleh pedagang Arab dan Persia. Contoh kebudayaan
suku banjar ini adalah mahidin, pasar terapung dan baayun. Suku dayak adalah
salah satu suku terbesar di Kalimantan tengah yang menjunjung tinggi nilai kerukunan.
Contoh kebudayaan suku ini adalah adanya upacara tiwah, rumah betang, Mandau
dan talawang sebagai alat tradisional mereka. Suku kutai di Kalimantan timur
dahulu adalah bagian dari suku dayak disana yang dibagi menjadi lima
puak(suku). Contoh kebudayaan suku kutai ini adalah tari ganjar-ganjur, hadrah
dan mamanda. Suku Dayak Agabag bertahan hidup dengan keadaan nomaden seperti
berkebun dan berladang dilahan yang tidak tetap. Contoh tradisi dan budaya suku
Dayak Agabag ini adalah tradisi ritual dolob, najak rumah, dan ritual kayau.
B. Saran
Melestarikan suatu kebudayaan adalah dengan cara mendalami
atau paling tidak mengetahui tentang budaya itu sendiri. Mempertahankan nilai
budaya, salah satunya dengan mengembangkan seni budaya tersebut bertujuan untuk
menguatkan nilai-nilai budayanya. Kita wajib melestarikan budaya-budaya daerah
kita agar tidak luntur/hilang. Membanggakan budaya Negara sendiri lebih baik
daripada kita harus membangga-banggakan budaya Negara lain. Diperlukan sikap
toleransi untuk mencapai kehidupan dengan budaya yang berbeda-beda.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar